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釋義

　　詞目：染坊
　　拼音：rǎn fǎng
　　詞義：中國舊時經(jīng)營絲綢、棉布、紗線和毛織物染色及漂白業(yè)務的作坊。
　　詳細解釋
　　給布、帛、衣、物染色的作坊。亦特指 唐 代掌染事的官署。
　　宋 高承 《事物紀原·橫行武列·染院》：“ 周 官有染人，掌染帛。 秦 為平準令。 隋 有司染署。 唐 又有染坊?！?宋 周密 《癸辛雜識前集·德壽買市》：“ 隆興 間， 德壽宮 與六宮并於中瓦相對，令修內(nèi)司染坊?！薄缎咽篮阊浴だ畹廊霜毑皆崎T》：“有個富翁，姓 李 名 清 ，家住 青州 城里，世代開染坊為業(yè)?！?清 百一居士 《壺天錄》卷上：“ 無錫縣 境，某姓染坊，歇閉后，有某甲攜重貲來替是業(yè)。”

基本概念

　　染坊，是一種十分古老的行業(yè)。起源很早，唐已盛行。舊時稱為“查青邱”，江湖上謂之“悲絲朝陽”或“浸潤朝陽”，稱染匠為“賺趾”。永安本地民間，很早就以葛藤、黃麻、青麻、苧麻等織“夏布”染色為衣。
　　古時，人們以山中的赭石、丹砂、綠礬等天然有色礦物研磨成粉，用來涂抹衣物。這表明原始形態(tài)的染色，已經(jīng)得到一定程度的發(fā)展。據(jù)《周禮·天官·染人》記載：“凡染，春暴練，夏纁玄，秋染夏，冬秋功。掌凡染事。”意思是，染人負責染絲帛。凡是染色，春天煮練曝曬絲帛，夏天染黃赤色和淺黑色，秋天染彩色，冬天進獻染好的絲帛成品，并掌管好一切染色的事務。周代，各地應用石染、草染、木染的技術(shù)已相當成熟。官府設有掌草、染人等專門機構(gòu)，負責分管染色工藝的各個環(huán)節(jié)，從而形成了完整的染整體系。春秋戰(zhàn)國時期，染作業(yè)已非常興盛。
　　隨著染色業(yè)的發(fā)展，我國許多主要的染料，如藍靛、茜草、茈草、紅花、黃枙等染色植物，已多數(shù)由野生采收改由人工種植，成為早期農(nóng)業(yè)中的重要經(jīng)濟作物。古代先民不僅掌握了媒染、劑染等技術(shù)，還創(chuàng)造出“一染縓、再染窺、三染纁”的多次套染法。其間，紅、藍、黃“三原色”均已獲得，并依此調(diào)配套染出五顏六色來。我國的考古專家，對現(xiàn)存出土的周至秦漢紡織品的色象做過粗略統(tǒng)計，有浸染色29種，滌染色7種，尤以絳紫、煙色、墨綠、藍黑、朱紅等色，染得最為深透均勻。染品用色厚重，立體感強，無滲透污漬，紋飾清晰，全幅印到。永安境內(nèi)時稱“浮流”，屬閩中郡。土著閩越族人雖生產(chǎn)力低下，然而也掌握了基本的染色技術(shù)，在運用本地染色資源等方面，可能還優(yōu)于漢族。西晉末年，中原士族避亂南渡，部份入境沿江而居，這對本地疆域的開發(fā)和染色技術(shù)的提高，起到很大的促進作用。據(jù)北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》記載，在靠近城市的地方種一頃紅花，當年的收入相當于三百匹絹，外加兩百斛米。而“種藍十畝，敵谷田一頃。能自染青者，其利又倍矣?！碧扑螘r期，朝廷置少府監(jiān)，屬下設織染署。封建帝王將服飾顏色作為區(qū)分尊卑、貴賤、貧富、善惡的標志，明文規(guī)定皇室服赭黃色，三品以上服紫，五品以上服緋，七品以上服綠，九品以上服青，庶民服白，商人服皂?！吧峡梢约嫦?，下不得僭上”，等級極其森嚴。因此，練染之作開始分色而坊。如“紅坊”，只染大紅、露桃紅。“漂坊”，只染建黃為白?！八{坊”，只染天青、淡青、月下白等?！半s色坊”，限染黃、綠、黑、紫、水墨、古銅、血牙、駝絨、蝦青、佛面金等色。官府的限色禁令，雖阻礙了染色業(yè)的全面發(fā)展，但對各染坊起到規(guī)模化、專業(yè)化的促進作用。至宋元時，福建已是南方最重要的絲綢產(chǎn)地之一，染色業(yè)與之齊肩并進。閩北的“建陽錦”、“建寧錦”等因質(zhì)地柔軟，色彩繽紛，圖案富麗，成為貢品，并大量外輸。
　　明清時期，永安境內(nèi)已有肩挑染擔走村串戶。而后，有江西豐城、南城一帶的人，在城內(nèi)開設染坊。由于本地境內(nèi)染色資源十分豐富，如藍靛、茜草、枙子等幾種主要染色植物遍布山中，吸引了大批汀州府人前來采摘、種植和制作染料，他們被永安人稱為“采藍家”和“靛青客”。藍靛，俗稱“大葉青”，學名“馬藍”。茜草，又名“紅根草”或“入骨丹”，本地山野鄉(xiāng)民時用它來染“紅蛋”，故又稱“染蛋藤”。兩種染草，均叢生于山野坡地上，后改由人工種植。藍草有五種，即茶藍、蓼藍、馬藍、吳藍、莧藍等?！安伤{家”清乾隆年間（1736—1795）上海染坊已有分工，按所染色的不同，分藍坊（專染天青、淡青、月白等色）、紅坊（專染大紅、露桃紅等色）、漂坊（專漂黃糙為白）、染色坊（專染黃、綠、黑、紫、古銅、水墨、血牙、駝絨、蝦青、佛面金等色）等。
　　在永安種植的主要是茶藍，亦可稱為“菘藍”，以莖段繁育，余四種為種播。永安種植茶藍的方法是在秋冬收獲時，將茶藍的葉子全部剝?nèi)ィo桿除去頭尾，僅留靠近根部的老節(jié)，略經(jīng)曬烤后埋藏在土中，有點類似甘蔗、木薯的種法。春天時，種藍人放火燒荒將雜草除盡，以錐鋤挖成斜洞，間插種苗，待六月時節(jié)即可收獲?！八{靛客”收購原料后，將莖和葉放入作坊的缸中浸泡七日，待浸出藍汁后，加入少量石灰，經(jīng)反復攪拌靜待凝結(jié)沉淀。最后，撇去浮沫曬干，稱為“靛花”或“靛青”，質(zhì)量最好的叫“標缸”。染料少量賣給本地的染坊，多數(shù)船運外銷。永安及閩地產(chǎn)的藍靛在全國質(zhì)量為最好，且數(shù)量、品種最多，明末宋應星在《天工開物》一書中大加贊賞。長期以來永安靛青是周邊和外銷首選的上佳染料，并可以抵官府田賦，繳交戶部。
　　染坊供奉梅福、葛洪為行業(yè)祖師，兩人合稱“梅葛二圣”、“梅葛二仙”等，永安染匠尊其為“染布缸神”。梅福為西漢末年人，曾任南昌尉，后出家修道煉丹，宋元豐年間被神宗趙頊封為“壽春真人”。葛洪為東晉著名道士、醫(yī)學家和煉丹術(shù)家，著有《抱撲子》一書，內(nèi)詳載各種煉丹方技。民間傳說，梅葛二仙曾化作跛腳行乞。為感恩于一對青年夫婦的施舍，他倆在酒足飯飽之后唱道：“我有一棵草，染衣藍如寶；穿得花花爛，顏色依然好?！眱扇耸治枳愕?、邊唱邊跳，周圍瞬間長出許多小草。青年夫妻聽聞草能染衣，便割了幾筐放在缸里，過了數(shù)日仍不見動靜。不久，兩位跛腳漢又來借宿喝酒。臨走時把剩酒和殘湯全倒入缸內(nèi)，頓時缸水全變成藍色。二仙告訴說：“水藍是藍靛草變的，染衣可永不變色?！毙z口高興地用它來為鄉(xiāng)親染布。此后，人世間便出現(xiàn)了染布業(yè)。該行在每年的農(nóng)歷九月九日，即“梅葛二圣”的誕辰，都要舉行祭典。
　　染坊，有“大行邱”和“小行邱”之分，清朝末期還出現(xiàn)了“洋色邱”。大行以染成批匹布、單色、印花等為主，形成流水線、規(guī)?；a(chǎn)，各道工序分工非常明確。小行以染零星雜色布料及舊衣為主，事無巨細樣樣都要拿得起。而“洋色邱”，是指專門使用外國進口染料的染坊?！案字腥揪颓C錦，架上香飄五色云?！痹陂L期的社會生產(chǎn)過程中，為了維護本行的利益，逐漸形成了染匠的隱語切口。如，他們稱染料為“膏子”，赭色為“衣黃”，淺藍為“魚肚”，靛青為“爛污”，滕黃為“蛇屎”，鉛粉為“銀屑”，綠色為“翠石”，白色為“月白”，墨色為“藍元”，色淺為“亮”、色深為“暗”，盛放各色染料的瓦缽為“豬缸”等等。還有，待染的棉紗為“千緒”，棉布為“硬披”，綢布為“軟披”，衣服為“片子”，帽子為“瞞天”，長衫為“套子”，馬夾為“脫臂”，女裝為“陰套”，成批的布料為“匹頭”，印花用的橫板為“花身”，開具的單據(jù)為“飛子”等。染匠還把石灰稱為“白鹽”，染缸為“墨悲”或“酸口”，染缸下的地灶為“地龍”，從染鍋中提染件的絞棍為“棍頭”，晾布的高木架為“天平”，楠竹桿為“長簫”，軋光的碾布石為：“上石元寶”，涼曬染布為“斗光”，理布的橙子為“瘦馬”，刷染坊的掃帚為“灑子”，染坊里染工的主管師傅為“管缸”，有技術(shù)的染匠為“場頭”等等。
　　民國初期，永安城內(nèi)有大小染坊五、六家之多，均設在牛屎弄、五層階、西門和忠英廟一帶。其中，以鄒記“何彌協(xié)”一家染坊規(guī)模較大。本地染坊，多為前店后坊，有的還帶有后院。染坊以鐵制平鍋、陶缸、木楻或青石砌成大池，內(nèi)可漂洗染曬。如染坊遇有大批染件，在坊內(nèi)染好后用竹筐挑至體育場、公路邊、河灘上等較為空曠的地方搭架或鋪地晾曬。小小山城，每到晴日，布浪翻卷，藍靛飄香，也蔚為壯觀。染后稍干的小件衣物，有的便掛在店前晾架上待取，有的則疊好放在多層的大木櫥內(nèi)。染坊柜臺一般以硬木制成，為長形全封閉式，非常堅實。鋪內(nèi)有掌柜和小工支應，開據(jù)出的“飛子”和記賬時均寫“半拉子字”，布條簽扣上也有店內(nèi)暗記，外行人很難看懂，避免了冒領、騙取等現(xiàn)象發(fā)生。永安本地小孩得腮腺炎，俗稱“長豬頭”，方言“大牙槽”，只要涂抹藍靛，數(shù)日即好。在缺醫(yī)少藥的年代，染坊常免費供患者使用，是一種行善積德之舉。永安本地籍老染匠林慶文，因染技高超從不設店。他在自家中置有數(shù)口鐵平鍋及4個木制大染楻，承接布商大量染布業(yè)務。他染布工藝獨到，將匹布下水后進行蒸煮，再送入大木楻內(nèi)冷染，曬干后復蒸并上膠再染。經(jīng)此反復后布色鮮艷、硬挺，同等布料經(jīng)其染后曬干碾整，可高價出售且銷路極暢。林慶文的兒子林永貴，子承父業(yè)，青出于藍，也是永安首屈一指的染匠。據(jù)他說，他父親有一手絕技，能將一塊布料同時染成一面白一面藍，并可20年不褪色。這在當時非常轟動，上了歲數(shù)的本地人或許還能記得，可惜此技已經(jīng)失傳。不過林老伯自信的說“只要料夠，可以一試。”民國32年（公元1943年）1月2日，永安染坊商業(yè)同業(yè)公會成立，會長邱春義，地址設新街32號。本地染匠，以江西、福州、永安三地人構(gòu)成。當年，永安全縣經(jīng)營棉布77200匹，其中土白布占23785匹。大量的土白布，是通過本地和周邊縣的染坊，染成學生藍和土黃軍裝布，也算是為抗戰(zhàn)救國做出一份貢獻。由于戰(zhàn)時經(jīng)濟相當困難，本地染坊多為當?shù)厝罕娙臼止に蟛己头九f衣。同時，大量苧麻兜袋、手搓麻線、蚊帳布等亦以染坊余料過色。
　　1950年10月，永安工商業(yè)聯(lián)合籌委會，按行業(yè)組成“永安縣染坊同業(yè)公會”。1956年，縣內(nèi)染坊全部加入社會主義改造，成為合作化企業(yè)，城區(qū)染坊歸并后僅剩2家，隸屬二輕系統(tǒng)。此后，永安染坊受機織和三明印染廠化學染布等產(chǎn)品的沖擊，業(yè)務極度萎縮。文革期間，許多色彩艷麗的有機染色布、絲織被面、花格床單等，為避“封、資、修”罪名，大量被群眾送入染坊。造反派、紅衛(wèi)兵喜用各色布染成草綠色，仿制軍裝。另外，還有很多舊衣褲、舊毛線等，有大改小、帶補丁、舊翻新等等，均源源不斷地送入染坊，使頻陷絕境的染坊又紅火了一陣。1976年9月9日，偉大的領袖毛主席逝世后，永安各界籌備召開追悼大會，各單位趕制黑紗、挽聯(lián)，市面黑布斷缺。為此，做為一項政治任務，大批本地產(chǎn)的“龍頭白布”被送入染坊。記得永安洗染店有人說“來不及”，而引起群眾憤怒，當事人還被有關(guān)部門扣押了幾天。改革開放以后，永安染坊每況逾下。1984年，在新西路改造時，城區(qū)唯一的染坊被拆遷關(guān)閉。染匠一雙因長期浸染的藍手，被有關(guān)單位安排至二塑、四塑廠。從此，染坊從永安社會生活中徹底退出。1987年5月，市針織廠與貢川鎮(zhèn)企管委聯(lián)辦“永安印染廠”。次年6月1日竣工投產(chǎn)，生產(chǎn)印染布191噸。1989年，印染布產(chǎn)量提高至420噸。但是，“此染已非彼染”。可謂：成名非拾紫，色潤本施藍；城南話舊事，最難是清白。