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　　寶寶從出生到能夠大小便自理，尿布一直陪伴著寶寶，幾乎就是他的第二層肌膚。 隨著科技的發(fā)展，生活水平的提高，市場上的尿布品種也越來越多。
　　尿布的種類就材質(zhì)而言，可分為布尿布與紙尿布。
　　在所有的嬰兒尿布中，棉尿布的歷史最悠久。純棉特有的舒適、透氣性是棉尿布的一大優(yōu)點。棉尿布價格較低，而且可以重復(fù)使用。布尿布的吸收度與密合度較好，不易引起皮膚過敏或尿布疹，但是清洗、攜帶不方便；紙尿布的優(yōu)點是方便攜帶、不必清洗，但有過敏膚質(zhì)的寶寶必須勤更換。
　　尿布要勤更換，勤洗燙，多日曬。若不及時更換尿布，嬰兒皮膚在浸濕的情況下更容易受大小便和尿布上殘留洗滌劑的刺激而造成臀紅和尿布疹。勤洗燙的作用是顯而易見的，既可洗去尿布上殘留的尿、便等污染物，又可起到消毒的作用。日曬是利用陽光中紫外線的照射來消毒，它比晾干、烘干等方法要好得多。

選用布尿布或紙尿褲的小常識

　　尿布的種類就材質(zhì)而言，可分為布尿布與紙尿布。布尿布的吸收度與密合度較好，不易引起皮膚過敏或尿布疹，但是清洗、攜帶不方便;紙尿布的優(yōu)點是方便攜帶、不必清洗，但有過敏膚質(zhì)的寶寶必須勤更換。
　　以性別為區(qū)分的尿布，按照男女寶寶尿尿噴出的位置作為設(shè)計重點，男寶寶尿布的前端較厚，女寶寶尿布則是后方較厚。
　　尿布內(nèi)層最好不要有任何添加物，先把時以干爽、易吸水、防漏性佳者為優(yōu)。

尿布-墊法

　　    
　　經(jīng)常有出生不到3個月的嬰兒發(fā)生后天性髖關(guān)節(jié)脫位，這是由于尿布的墊法不當(dāng)引起的。
　　嬰兒在胎內(nèi)是呈螃蟹形的，出生以后雙腿分開，膝蓋部呈彎曲狀，這是一種自然的姿勢。在這種姿勢下，大腿骨的頂端掛在關(guān)節(jié)臼上，雙腿在進行蹬踢的運動中，髖關(guān)節(jié)就會順利發(fā)育，即使站立也不會滑脫。但是，當(dāng)強行伸直嬰兒的膝蓋使雙腿并攏時，連在大腿骨上的肌肉就會因緊張而使頂端滑脫。這樣就會破壞裝有大腿骨頂端的臼蓋的發(fā)育，引起脫位。
　　所以，尿布的墊法非常重要。應(yīng)盡量使嬰兒雙腿呈自然的姿勢，在裹法上不要影響髖關(guān)節(jié)和膝蓋的自由活動。尿布只要墊在大腿部就可以了。三角尿布雖然會使嬰兒接近于自然的姿勢，但如果太緊的話，也會影響腿的自然運動。

一次性尿布與人格發(fā)展

　　隨著我國經(jīng)濟建設(shè)和社會文明的迅速發(fā)展，人們在養(yǎng)育嬰兒的方式和用具方面都在漸漸發(fā)生變化。給嬰兒使用一次性尿布，在10年前還是一件十分希奇的事情。如今已是很普遍，進入到了普通的家庭。大家萬萬想不到，一次性尿布的功能不僅有其實用方便的優(yōu)點，同時對于兒童的心理健康、人格發(fā)展也有很大的好處?！?br /> 　　中國有句老古話：“3歲看到老”，就是說一個人在3歲時已塑造了整個個性的大部分。這個說法同著名心理學(xué)家、心理分析治療創(chuàng)始人弗洛伊德醫(yī)生的人格發(fā)展理論十分相符。弗洛伊德認為，每個人在兒童時期獲得的經(jīng)驗會影響到成年后的人格特征。人格的形成是一個有序的發(fā)展過程，每個階段都與兒童時期某些軀體部位感受快感的滿足程度有關(guān)。他同時又指出，這種滿足既不可欠缺也不能過多，因為這會使人格成長固定、遲緩，從而引發(fā)往后的人格問題或障礙。　
　　嬰兒在2-3歲階段軀體上的心理敏感部位主要是在肛門周圍，兒童在培養(yǎng)正常的大便習(xí)慣中適度地在滿足心理的需要。如果在此階段父母對于嬰兒的排便控制過嚴或過寬，都有可能影響他們成人后的心理行為健康?？刂七^嚴會使以后人格變得吝嗇保守、拘泥小節(jié)或過分講究；控制過寬會使以后人格變得馬馬虎虎、雜亂無章、鋪張浪費、邋遢隨便。　
　　如今的孩子以獨身子女為多。父母對子女的溺愛從小就已體現(xiàn)。不少父母在疼愛自己孩子時卻忽視了科學(xué)的道理，在注意孩子身體健康的同時卻想不到心理成長發(fā)育的重要性。嬰兒半夜拉屎拉尿，哭鬧不休時，年輕父母缺乏耐心，笨手笨腳地給孩子換尿布，同時又怨聲載道，甚至還打嬰兒的小屁股。他們卻想不到這樣的育嬰行為會導(dǎo)致孩子人格的扭曲塑造。父母為了求得自己的放心和安頓，不顧嬰兒是否有大小便的需要，硬是“噓噓……噓”，“唔唔……唔”地為孩子“把屎”，搞得小寶寶非得擠出幾滴尿液后父母方肯罷休。他們何以知道，孩子長大上學(xué)后生活自理差，做作業(yè)邋遢，文具消耗快等不良行為習(xí)慣與當(dāng)初給孩子“把屎”方式的失誤有著密切關(guān)系。　
　　一次性尿布給年輕父母如何把握“把屎”找到了一個合理的度，不再以自己的愿望來代替嬰兒實際的需求，而是給孩子一個“隨意拉”的條件，讓他們自然地得到生理和心理方面的全面滿足?！?br /> 　　雖然人們的生活方式與深奧的心理學(xué)理論存在一定的距離，也不是干什么事都能用特定的理論來套。但如果做父母的能在養(yǎng)育子女的過程中做到更多地符合醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)的客觀規(guī)律，我們的后代將能培育成為心身健康的全面發(fā)展的新一輩。
　?。ㄗ髡邽樯虾５诙t(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教研室主任、教授）